DE TEMPLOS DE PIEDRA A TEMPLOS VIVOS
Cuando la estructura ocupó el lugar del propósito original de Dios
Desde los primeros capítulos de la historia bíblica encontramos un Dios que desea habitar en medio de su pueblo. El templo de Jerusalén tuvo un lugar importante dentro del pacto establecido con Israel. Allí se desarrollaban el sacerdocio, los sacrificios y el culto establecido bajo la Ley.
Cuando Salomón dedicó el templo, pronunció una pregunta que contiene una verdad extraordinaria:
«¿Es verdad que Dios morará sobre la tierra?»
Y agregó:
«He aquí que los cielos, los cielos de los cielos, no te pueden contener» (1 Reyes 8:27).
El templo era importante, pero Dios nunca estuvo contenido por sus paredes.
Y siglos después llegaría una declaración que cambiaría para siempre el concepto de templo.
Jesús dijo:
«Destruid este templo, y en tres días lo levantaré» (Juan 2:19).
Los que escuchaban pensaban en el edificio. Pero Juan explica que Jesús hablaba del templo de su cuerpo.
Aquí comienza el gran desplazamiento del templo de piedra hacia el templo vivo.
Con Cristo, Dios ya no estaba señalando hacia un edificio como el centro definitivo de su presencia. Pablo lo expresaría posteriormente con absoluta claridad:
«¿No sabéis que sois templo de Dios, y que el Espíritu de Dios mora en vosotros?» (1 Corintios 3:16).
Y también:
«¿O ignoráis que vuestro cuerpo es templo del Espíritu Santo?» (1 Corintios 6:19).
La piedra había cedido su lugar a lo vivo.
CUANDO LA ESTRUCTURA VOLVIÓ A OCUPAR EL CENTRO
Sin embargo, la historia posterior del cristianismo muestra cómo aquella centralidad comenzó nuevamente a desplazarse hacia las estructuras religiosas.
Los grandes edificios, las instituciones, las jerarquías y los recursos necesarios para sostenerlos fueron adquiriendo progresivamente una importancia que muchas veces terminó confundiendo la casa de Dios con Dios mismo.
Con Constantino se produjo un cambio decisivo. El cristianismo dejó de ser una comunidad frecuentemente perseguida y pasó a relacionarse estrechamente con el poder imperial.
En ese proceso, la organización eclesiástica fue adquiriendo progresivamente formas cada vez más institucionales y jerárquicas, en un contexto donde la estructura episcopal ya se había desarrollado durante los siglos anteriores.
La comunidad sencilla de creyentes reunidos alrededor de Cristo comenzó a convivir con una estructura religiosa cada vez más compleja, y la distinción entre quienes ejercían funciones ministeriales y el resto de los creyentes fue profundizándose.
La pregunta entonces vuelve a aparecer:
¿Cuánto de aquella estructura respondía al modelo presentado por el Nuevo Testamento y cuánto respondía a las necesidades de una institución que comenzaba a crecer y a relacionarse con el poder?
Porque cuando una estructura necesita ser sostenida, inevitablemente aparecen mecanismos para sostenerla.
Y es aquí donde debemos tener mucho cuidado con la manera en que utilizamos las Escrituras.
LA IGLESIA PRIMITIVA: CUATRO PILARES, NO CUATRO PAREDES
Si queremos comprender qué era aquella primera comunidad de creyentes, debemos regresar al libro de los Hechos.
Hechos 2:42 presenta una descripción sencilla, pero extraordinariamente profunda:
«Y perseveraban en la doctrina de los apóstoles, en la comunión unos con otros, en el partimiento del pan y en las oraciones».
Allí encontramos cuatro pilares fundamentales de la Iglesia primitiva:
la doctrina de los apóstoles,
la comunión,
el partimiento del pan
y las oraciones.
Ninguno de esos pilares dependía de un edificio.
Eran realidades espirituales vividas entre personas.
La Iglesia no estaba definida por sus paredes, sino por la relación de los creyentes con Cristo y entre ellos.
Y esto resulta todavía más significativo cuando observamos cómo vivían.
El mismo capítulo nos dice que los creyentes perseveraban juntos y que se reunían en el templo y por las casas.
Las casas de los primeros cristianos se convirtieron en lugares donde podían reunirse, orar, compartir la Palabra, partir el pan y disfrutar de una comunión verdadera.
Más adelante encontramos nuevamente esta expresión:
«la iglesia que está en su casa».
La encontramos, entre otros lugares, en Romanos 16:5, 1 Corintios 16:19 y Filemón 1:2.
Esto nos permite observar algo fundamental:
la Iglesia era una comunidad viva antes que una estructura física.
No significa que un edificio sea malo.
Significa que el edificio nunca fue la esencia de la Iglesia.
La Iglesia es el pueblo de Dios.
Es un cuerpo espiritual.
Es una comunidad de creyentes.
Es una familia.
Y Cristo es su cabeza.
MALAQUÍAS Y EL SACERDOCIO
Durante generaciones se ha utilizado Malaquías 3:10 como una de las principales bases para establecer obligaciones económicas sobre los creyentes.
Pero antes de aplicar ese texto, debemos leerlo dentro de su contexto.
Malaquías comienza diciendo:
«Carga de la palabra de Jehová contra Israel» (Malaquías 1:1).
Y rápidamente el mensaje se dirige específicamente a los sacerdotes, quienes estaban ofreciendo sobre el altar animales defectuosos y despreciando el culto que Dios había establecido.
Incluso antes del famoso capítulo 3, Dios pregunta:
«¿Quién también hay de vosotros que cierre las puertas o alumbre mi altar de balde?» (Malaquías 1:10).
No estamos ante una carta dirigida a una congregación cristiana del Nuevo Pacto.
Estamos ante una reprensión dirigida al sacerdocio del sistema levítico, dentro del templo, el altar y las obligaciones establecidas por la Ley.
Por eso, trasladar automáticamente aquellas disposiciones a la Iglesia de Cristo exige algo más que citar un versículo:
exige demostrar que el Nuevo Testamento mantiene exactamente el mismo sistema sacerdotal, sacrificial y económico.
Y eso es precisamente lo que debemos examinar.
Porque Cristo no vino simplemente a reformar el antiguo sistema.
Vino a cumplirlo.
EL TEMPLO AHORA ESTÁ VIVO
Esteban declaró:
«El Altísimo no habita en templos hechos de mano» (Hechos 7:48).
Pablo lo confirmó ante los atenienses:
«El Dios que hizo el mundo y todas las cosas que en él hay... no habita en templos hechos por manos humanas» (Hechos 17:24).
Entonces, ¿dónde habita Dios?
La respuesta del Nuevo Testamento es sorprendente:
En su pueblo.
Ya no somos espectadores que acudimos a un lugar donde supuestamente Dios habita.
Somos llamados a ser morada de su Espíritu.
Ese cambio no es arquitectónico.
Es espiritual.
Y quizás aquí encontremos una de las mayores pérdidas de nuestro tiempo: hemos aprendido a construir templos para Dios, pero hemos olvidado que Dios quiere formar personas en las cuales pueda habitar.
Podemos levantar edificios magníficos y, al mismo tiempo, tener corazones completamente alejados de su propósito.
Podemos sostener instituciones y perder la esencia.
Podemos defender tradiciones y desconocer la Palabra.
Podemos construir estructuras religiosas cada vez más grandes mientras el templo vivo permanece vacío.
VOLVER AL PRINCIPIO
Por eso Editorial Rema hoy hace una pregunta sencilla y, al mismo tiempo, profunda:
¿Qué dijo Dios originalmente?
Porque cuando regresamos al propósito original, muchas cosas que parecían incuestionables comienzan a ser examinadas a la luz de las Escrituras.
Y eso puede incomodar.
Pero también puede liberar.
Jesús dijo:
«Conoceréis la verdad, y la verdad os hará libres» (Juan 8:32).
No necesitamos sustituir una tradición por otra.
No necesitamos cambiar un sistema humano por otro sistema humano.
Necesitamos volver a Cristo.
Volver a su Palabra.
Volver al propósito original.
¿Y QUÉ DEBO HACER ENTONCES?
Quizás, después de leer esta reflexión, te estés preguntando:
¿Y qué debo hacer entonces?
La respuesta puede ser mucho más sencilla de lo que imaginamos.
No necesitas comenzar construyendo una estructura.
No necesitas encontrar primero una institución.
No necesitas adoptar inmediatamente una nueva denominación ni sustituir un sistema religioso por otro.
Comienza estando a solas con Dios.
Jesús dijo:
«Mas tú, cuando ores, entra en tu aposento, y cerrada la puerta, ora a tu Padre que está en secreto» (Mateo 6:6).
Entra en tu cuarto.
Cierra la puerta.
Y habla con el Señor con un corazón sincero.
Dile que quieres conocerle.
Dile que quieres caminar en su verdad.
Dile que quieres que Él haga de tu vida su morada.
Hazlo con perseverancia.
Busca su Palabra.
Ora.
Escucha.
Y permite que el Espíritu Santo vaya guiando tus pasos.
Porque quizá el comienzo de la verdadera Iglesia no esté en encontrar primero un edificio donde congregarte, sino en permitir que Cristo comience a formar su vida en ti.
Y mientras Él te guía, también te conducirá hacia otros creyentes con quienes puedas compartir la fe, la comunión, la oración, la Palabra y el amor.
Entonces descubrirás que la Iglesia no es simplemente un lugar al que se asiste.
Es un cuerpo del cual Cristo es la cabeza.
Una comunidad de personas transformadas por Él.
Una familia espiritual.
Una morada viva de Dios.
Y allí comienza algo maravilloso:
ya no eres simplemente alguien que busca un lugar donde encontrar a Dios.
Comienzas a comprender que Dios quiere encontrarse contigo y hacer de tu propia vida un templo vivo de su presencia.
Quizás ése sea el verdadero regreso que necesitamos.
No regresar simplemente a una antigua forma religiosa.
No cambiar una estructura por otra.
No sustituir un sistema humano por otro.
Sino volver a Cristo.
Volver a su Palabra.
Volver a la comunión.
Volver a la oración.
Volver al propósito original.
Y permitir que Él nos conduzca hacia su Iglesia.
Porque el templo que Dios desea levantar no está hecho de piedra.
Está hecho de vidas.
Y si hoy decides abrirle tu corazón, quizás estés dando precisamente el primer paso.
DE TEMPLOS DE PIEDRA A TEMPLOS VIVOS
Porque el verdadero templo que Dios desea levantar no se construye con piedra, oro ni grandes estructuras.
Se construye en vidas transformadas por Él.
EDITORIAL REMA
Comprometidos con la verdad que libera.
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